Abstract in Portuguese:

Resumo: Em meados do século XVI, o humanista André de Resende publicou um épico hagiográfico intitulado Vincentius levita et martyr. O autor foi um nome de inegável importância no movimento político-estético que conciliou, em Portugal, a presença clássica do Renascimento com as exigências dogmáticas da Igreja católica. No poema em pauta, Resende faz inúmeras menções a divindades greco-latinas e estabelece diversas relações interdiscursivas com a épica antiga, sobretudo Virgílio e Homero. Apesar da variedade de referências que percorre os 887 versos do poema resendiano, confere-se especial atenção à tradição que atribui a Ulisses, protagonista da Odisseia, a fundação da cidade de Lisboa. Nesse artigo, analiso essas relações a partir da interlocução entre as questões literárias e os aspectos políticos do período, que asseguraram a André de Resende a possibilidade de negociar a tradição do heroísmo pagão com a vida do mártir cristão.

Abstract in English:

Abstract: In the mid-sixteenth century, the humanist André de Resende published an epic hagiography entitled Vincentius levita et martyr. The author was an undoubtedly important figure in the political-aesthetic movement that reconciled the classical presence of the Renaissance with the dogmatic demands of the Catholic Church in Portugal. In the poem in question, Resende makes numerous references to Greco-Latin deities and establishes various interdiscursive relationships with ancient epic, especially Virgil and Homer. Despite the variety of references that run through the 887 verses of Resende’s poem, special attention is given to the tradition that attributes to Ulysses, the protagonist of the Odyssey, the foundation of the city of Lisbon. In this article, I analyze these relationships based on the interlocution between literary issues and the political aspects of the period that allow for a broader understanding of the political uses of the Homeric past in sixteenth-century Portugal.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O objetivo deste estudo é analisar as informações de Tarikh-i-Rashidi sobre a história da Horda Dourada. O principal material do estudo foi a tradução completa de Tarikh-i-Rashidi, realizada na década de 1990 e revisada na década de 2010. Cinco teses são propostas: a população nômade da Horda Dourada; o número de nômades que migraram com Muhammad Sheibani; a identidade das tribos Mogul Dughlat e Kazakh Dulat; o destino de Juchid Buruj-Oglan, morto entre 1472-1473, e a população cazaque. De acordo com Tarikh-i-Rashidi, o número de cazaques atingiu um milhão de pessoas, mas em algum momento, eles desapareceram completamente da face da terra. Mas, à medida que a situação geopolítica mudou, os cazaques retornaram à arena histórica. Não houve desaparecimento físico de cazaques no século XVI.

Abstract in English:

Abstract: The purpose of this study is to analyze the information from Tarikh-i-Rashidi regarding the history of the Golden Horde. The main material of the study was the complete translation of Tarikh-i-Rashidi, carried out in the 1990s and revised in the 2010s. Five theses are proposed: the nomadic population of the Golden Horde; the number of nomads who migrated with Muhammad Sheibani; the identity of the Mogul Dughlat and Kazakh Dulat tribes; the fate of Juchid Buruj-Oglan, killed between 1472-1473, and the Kazakh population. According to Tarikh-i-Rashidi, the number of Kazakhs reached one million people, but at some point, they completely disappeared from the face of the earth. But as the geopolitical situation changed, the Kazakhs returned to the historical arena. There was no physical disappearance of Kazakhs in the sixteenth century.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O artigo explora os significados dos toldos e colunas na procissão de Corpus Christi de Lisboa durante os reinados de dom João V e dom José I. Frequentemente usados na Europa desde o século XVI, toldos e colunas tornaram-se sistematicamente utilizados com o suporte da Coroa portuguesa e outros agentes. A discussão parte da ideia de que os toldos, com as colunas, eram símbolos sagrados da reforma da procissão durante o século XVIII. Objetiva-se analisar os debates ocorridos no período sobre a forma e a composição material dos toldos, assim como sua conservação, uso, peso político e financeiro para a Câmara Municipal, a Coroa e os artesãos. Este artigo também discute a reforma da procissão, que excluía práticas tradicionais e populares e introduzia aqueles elementos materiais, tornando a performance mais solene. A análise focaliza a trajetória de alguns agentes envolvidos no processo.

Abstract in English:

Abstract: The article explores the meanings of the awnings and columns at the Lisbon Corpus Christi procession during the reigns of D. John V and D. José I. Frequently used in Europe since the sixteenth century, awnings and columns became systematically employed with the support of the Portuguese Crown and other agents. Our discussion is based on the idea that both awnings and columns were sacred symbols of the procession’s reform during the eighteenth century. We analyse the discussions of the time over the form and material composition of these awnings, along with their conservation, use, political and financial burden for the Municipal Council, Crown, and artisans. We also discuss the reform of the procession, which excluded traditional and popular practices and introduced those material elements, making the presentation more solemn. Our analysis of this eighteenth-century reform focuses on the trajectory of some of the agents involved in the process.

Abstract in Portuguese:

Resumo: A emergência de regimes autoritários na América Latina nas décadas de 1960 e 1970 gerou o deslocamento de grande número de pessoas, que abandonaram seus países em razão da crescente violência da qual eram vítimas. A repressão e a censura, como foi o caso do Brasil, não se restringiram à esfera política mais tradicional, mas avançaram também sobre os campos cultural e comportamental, perseguindo os movimentos de contracultura. Este artigo procura estudar experiências de exílio de brasileiros em Londres entre 1968 e 1974, e suas relações com a contracultura. Analisamos como a repressão e a censura no âmbito moral e comportamental levou muitos sujeitos ao exterior para, em seguida, discutir algumas dessas experiências, as razões para a escolha pela capital inglesa como local de refúgio, assim como refletir acerca das singularidades e ambiguidades dos exílios londrinos ligados ao universo contracultural.

Abstract in English:

Abstract: The emergence of authoritarian regimes in Latin America in the 1960s and 1970s generated the displacement of a large number of people, who left their countries due to the increasing violence of which they were victims. Repression and censorship, as was the case in Brazil, were not restricted to the traditional political sphere, but also advanced into the cultural and behavioral fields, persecuting counterculture movements. This article seeks to study Brazilians’ experiences of exile in London between 1968 and 1974, and their relations with the counterculture. We analyze how repression and censorship in the moral and behavioral sphere took many subjects abroad and then discuss some of these experiences, the reasons for choosing the English capital as a place of refuge, as well as reflecting on the singularities and ambiguities of London exiles linked to the countercultural universe.

Abstract in Portuguese:

Resumo: O livro The enlightened patrolman, de Nicole von Germeten, analisa a história dos guardas serenos, um corpo criado na cidade do México no final do século XVIII. A obra examina detalhadamente o trabalho noturno dos guardas e traz contributos críticos à história social da polícia no mundo atlântico.

Abstract in English:

Abstract: The enlightened patrolman, by Nicole von Germeten, analyzes the history of the Sereno’s guard created in Mexico city in the end of the eighteenth century. The study examines the night work of guards in detail and makes critical contributions to the social history of the police in the Atlantic world.